¿QUÉ FUNCIÓN TENÍA EL SUMO SACERDOTE? 

Estamos en la pregunta No. 170 ¿Qué función tenía el Sumo Sacerdote? Vamos a conocer más de este apasionante tema que, la verdad es que hay mucho de qué hablar, pero vamos a enfocarnos en las funciones principales que tenía el Sumo Sacerdote. 

Cuando el Eterno llama a los levitas, de aquel pasaje que se deriva del becerro de oro, como la tribu sacerdotal asignada para servirle de forma particular, elige a la tribu de Leví. Nombra sacerdotes, entre ellos, personas que llevarían una mayor responsabilidad y funciones especiales, pero aun entre ellos, asignó un cargo o puesto principal: el de Sumo Sacerdote.

SUMO SACERDOTE O COHEN HAGADOL   

Este lugar solo lo podía ocupar un varón que destacara por ciertos rasgos en su carácter y su liderazgo espiritual. Esto tiene lógica ya que, como en muchas otras obras o ministerios para el Eterno, siempre es necesario que haya una cabeza, que alguien dirija y que, de alguna manera, se responsabilice y tenga, sobre todo, este sentir de ir delante del pueblo. Era necesario que, ahora que se estaba estableciendo el sacerdocio, también hubiese un líder. En este caso, ese puesto recaía en el Sumo Sacerdote, en hebreo: “Cohen Hagadol”. La palabra Cohen se entiende o traduce como sacerdote y la palabra Hagadol es la palabra el Gran o el Grande. La palabra gadol se traduce como gran, pero al anteponer la letra “Hei” (Ha), sería como el Grande o Gran Sacerdote para dar esta distinción que era necesaria. Así que, vamos a usar de manera indiferente estos dos términos. 

El Sumo Sacerdote tenía la posición más sagrada en el servicio al Eterno, su papel se extendió a través de la historia, ya que no podemos imaginar la historia del pueblo de Israel sin el Sumo Sacerdote. Desde Aarón, que fue el primero, hasta la destrucción del segundo Templo. Ahí terminó el servicio de los sacerdotes que oficiaban en el “Beit Hamikdash” (Templo). 

AARÓN EL PRIMER COHEN HAGADOL   

¿Quién fue el primer Sumo Sacerdote? Ya lo mencionamos, fue Aarón, el hermano de Moisés, el primer Sumo Sacerdote de la historia. Esto está en Levítico, capítulo 8 donde viene la descripción y narración de su nombramiento, junto con sus hijos. Según la tradición judía, este puesto estaba reservado para Moisés, pero cuando puso tanta resistencia en hablar con Faraón, el Eterno decidió que Aarón sería el mediador, función que, entre otras, llevan a cabo los sacerdotes. No sé si tú alguna vez te habías preguntado esto: ¿Por qué a Moisés no se le dio el puesto de Sumo Sacerdote si también era un levita? Según la tradición judía, así iba a ser, pero cuando puso tanta resistencia para hablar con Faraón dando tantos pretextos y argumentos, el Eterno decidió que Aarón sería el mediador. 

Leamos Éxodo 4:14:

 “Entonces Jehová se enojó contra Moisés, y dijo: ¿No conozco yo a tu hermano Aarón, levita, y que él habla bien? Y he aquí que él saldrá a recibirte, y al verte se alegrará en su corazón.” (Éxodo 4:14 RVR60).

 Aquí se asigna a Aarón como ese mediador, como el que iba a hablar. Evidentemente, Moisés también tendría comunicación con el Faraón y, en muchos otros casos, sería Aarón el que hablaría e intercedería por el mismo pueblo. Quedaba muy ad-hoc para lo que haría más adelante. 

El Cohen Hagadol era ungido para llevar a cabo estas funciones como lo dice en Levítico 21:10:

 “Y el sumo sacerdote entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue derramado el aceite de la unción, y que fue consagrado para llevar las vestiduras, no descubrirá su cabeza, ni rasgará sus vestidos,” (Levítico 21:10 RVR60).

 Esta es una referencia para entender que el puesto y el cargo se asumía llevando a cabo esta actividad: ungirlos al inicio del servicio y también se hacían una serie de sacrificios para ello. Este puesto era vitalicio, es importante decirlo, no podían jubilarse o retirarse. Era un puesto que duraba toda la vida, es decir, hasta que moría o su condición física se lo siguiera permitiendo. El puesto de Cohen Hagadol también se heredaba de padre a hijo, como lo vemos en Levítico 16:32:

 “Hará la expiación el sacerdote que fuere ungido y consagrado para ser sacerdote en lugar de su padre; y se vestirá las vestiduras de lino, las vestiduras sagradas.” (Levítico 16:32 RVR60). 

Para ser sacerdote en lugar de su padre, por eso sabemos que el puesto de Sumo Sacerdote no se compraba, no se ganaba, sino que se heredaba. Por ello, yo quiero invitarles a que pensemos y reflexionemos aquellos que somos cabezas de familias en estas funciones del Sumo Sacerdote para que identifiquemos cuáles de ellas podemos llevar desde nuestra casa como responsables del hogar. 

En este caso, si el puesto de Sumo Sacerdote era de padre a hijo, significa que el padre tenía que instruir a sus hijos, para que, en un momento, tomaran su puesto y su cargo. Entonces, ahí hay algo que debemos aprender. La excepción es que el hijo no fuera apto para este servicio. También había esa posibilidad. Recordando a los hijos de Aarón: Nadab y Abiú, ellos ofrecieron un fuego extraño, entraron ebrios al tabernáculo y el fuego los consumió, murieron y sus hermanos fueron los que tomaron el cargo posteriormente, como Eleazar, que quedó como Sumo Sacerdote. 

También tenemos el recuerdo de estos dos muchachos, hijos de Elí, el sacerdote, que eran tremendos. Dice la Palabra que se comían las carnes y que, andaban portándose mal con las chicas y eran corruptos. Esto está 1 Samuel, capítulo 2 donde se mencionan a estos jóvenes: Ofni y Finees, quienes no eran aptos y no estaban a la estatura, ni al nivel espiritual para llevar a cabo estas funciones, sino todo lo contrario. Esto fue parte de lo que provocó que el pueblo de Israel buscara un Rey porque estos muchachos no solo no tenían la preparación, sino, sobre todo, la envergadura moral y espiritual para llevar a cabo esta función tan importante. Ni el liderazgo espiritual que era lo que principalmente implicaba ser Sumo Sacerdote. 

El primer Sumo Sacerdote del Templo construido por Salomón fue Sadoc, del primer Tabernáculo fue Aarón. Hubo 18 sumos sacerdotes durante los 400 años del primer Templo y hubo 300 sumos sacerdotes durante los 420 años del segundo Templo. Los primeros fueron mucho más longevos y los últimos, al contrario. ¿A qué se debe esta diferencia en número de Sumos Sacerdotes entre un Templo y otro? A que hubo un declive espiritual entre el período del primer al segundo Templos. Sabemos que, desde antes del exilio, desde los días de los reyes de Judá, los sacerdotes eran corruptos y no oficiaban como debían. Tenemos el testimonio de esto en el libro de Jeremías, donde vemos que ya estaban muy corruptos, que es la palabra más precisa. Por lo tanto, se consideraba que su vida se acortaba debido a su forma de vivir. Por ello, hubo más sacerdotes durante el segundo Templo. 

Sabemos, por la historia de “Jánuka” (Fiesta de las luces o Dedicación), que el puesto de Sumo Sacerdote se compraba, pues estaba coludido junto con el gobierno. Incluso, personas que no eran descendientes de Aarón o de la tribu de Leví. Este fue también un período triste de la historia, que concluye con la destrucción del segundo Templo en el año 70 d.M. 

PRENDAS ESPECIALES DEL SUMO SACERDOTE    

Para una función especial, también debía de haber prendas especiales. Vamos a revisar un poco, cada una de ellas. Porque definitivamente para una misión especial, se necesita una vestimenta especial que los distinguiera del resto de los sacerdotes que portaban solo 4 prendas. 

• Mitra o turbante: Se portaba sobre la cabeza y era una correa de lino blanco envuelta alrededor de la cabeza.
• Cinturón: Estaba hecho de una combinación de lino blanco, lana azul, roja y morada. Como dato curioso, la “Torá” (Instrucción, Ley) prohíbe la mezcla de este tipo de telas en las prendas: lana y lino. Sin embargo, aquí está la excepción y, tal vez, la razón de por qué el resto de los hebreos o israelitas no mezclaban estas telas en la misma prenda. 
• Túnica: Era de lino blanco que se hacía a la medida de cada persona. Se calculaba que debía llegarle arriba del tobillo. Y, prácticamente a la muñeca o arriba de la muñeca para que pudiera tener movimiento libre y llevar a cobo sus funciones.  
• Calzoncillos: Eran de lino.
• Túnica azul: Particularmente, el Sumo Sacerdote portaba de manera adicional esta prenda que era sin mangas, hecha de lana azul, la cual se usaba encima de la túnica blanca. Llevaba una serie de campanillas pequeñas, así como granadas de tela que colgaban del dobladillo.
• Efod: Era hecho de lana azul, roja y morada, lino blanco y hebras doradas, que también era una especie de chaleco, solo que bastantemente más largo.
• Pectoral: Era una placa cuadrada de medio codo, que tenía un compartimento o pliegue donde se guardaban dos piedrecitas conocidas como el ‘Urim y Tumim’ y, en la parte de enfrente, era la prenda más vistosa, porque llevaba doce piedras que representaban las doce tribus de Israel. 
• Lámina de oro: Adicionalmente, a la mitra o al turbante, llevaba una lámina de oro con una inscripción que decía: ‘Santidad al Eterno’. ‘Santidad a YHVH’. Esto implicaba en sí mismo el llamado que tenía el Sumo Sacerdote. 

Finalmente, me faltaron las sandalias en la imagen, porque obviamente, no andaban descalzos. Estas eran las prendas especiales del Sumo Sacerdote, como les digo, ya habrá ocasión de estudiarlo y analizarlo con más detalle, porque también es muy hermoso ver todo esto a la luz del Mesías. 

TRABAJO DEL SUMO SACERDOTE                 

¿Cuál es el trabajo del Sumo Sacerdote? Ya decía yo que era un puesto que se heredaba, era una labor de alto riesgo y tenía ciertas peculiaridades: debía ser de la tribu de Leví, descendiente de Aarón y de Eleazar. Seguramente estos no son todos los puntos, debía haber más, pero a grandes rasgos, la descripción del puesto es:

1. Representar a Dios ante el pueblo. 

El Cohen Hagadol era como el portador de la voz del Eterno hacia el pueblo. Transmitía los designios que Dios tenía en un momento dado y, en ciertas situaciones particulares. Por tanto, era muy importante que el pueblo acatara y obedeciera los mandatos del Cohen Hagadol, si no lo hacía era como revelarse delante del Eterno mismo. Este es un principio muy importante y el judaísmo es muy claro y, a veces, se ha llegado a un extremo, de que los rabinos son la voz de Dios. Pero debemos ser conscientes de que Dios nos habla a través de su Palabra y de la oración, como también nos va a hablar a través de las personas. Particularmente de las personas que Él estableció como cabezas. En este caso, el Sumo Sacerdote era la cabeza del liderazgo espiritual y, por tanto, era la voz de Dios para el pueblo. Esta era una labor muy importante del Sumo Sacerdote y así debía verse: con reverencia, respeto, con temor sobre la figura del Sumo Sacerdote, porque estaba representando a Dios delante del pueblo. Era un mediador que operaba en dos partes: la primera era representar a Dios ante el pueblo y la segunda era complementaria…

1. Representar al pueblo ante Dios.

Ahora era, al revés, el portavoz del pueblo hacia Dios. Cuando había situaciones particulares de guerra, de algún pecado, el pueblo acudía al sacerdote y este tenía que buscar a Dios a través de la oración y de la misma Palabra.  Esto era muy claro en el día de “Yom Kippur” (Día del Perdón o Expiación) porque el Sumo Sacerdote entraba al Lugar Santísimo y pedía perdón y oraba a nombre de todo el pueblo. Esa función es la que hacía como en su papel de mediador. Así, el Cohen Hagadol intercedía en favor del pueblo. 

1. Realizar sacrificios. 

Él conocía todos los sacrificios descritos y no era que los hiciera personalmente todos. Pero hay que entender la importancia que tienen los sacrificios, hasta el día de hoy, para el Eterno. Porque, aunque no haya un Templo y, quizás no haya necesidad de estos sacrificios, nosotros somos salvos por medio de un sacrificio. Los sacrificios eran la parte central del Templo, porque sobre la base de estos, se pedía perdón, se hacía “Teshuvá” (Arrepentimiento). Se hacía pacto con Dios, se establecía la paz con Él. Entonces, si no había sacrificios, no había esa confianza de que Dios perdonara, escuchara o tomara en cuenta el arrepentimiento. Por tanto, los sacrificios eran la garantía de que lo que se estaba ofreciendo había sido escuchado o visto por Dios y, lo más importante, tenían la bendición de Dios. Entonces, el Cohen Hagadol era quien supervisaba estos sacrificios y, en algunos casos, se involucraba directamente. 

El Talmud Jerusalén (es una obra que recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías, tradiciones, costumbres), registra que muchos Sumos Sacerdotes participaban activamente en la totalidad del servicio diario del Templo, mientras otros eligieron aceptar una carga de trabajo menor. Esto está en el tratado de ‘Yoma 1,2’ con respecto a los sacrificios. Yo me inclino a pensar que no se podía involucrar del todo el Sumo Sacerdote, pero finalmente, él era el responsable y supervisaba que todos estos sacrificios se llevaran a cabo de la manera adecuada. Esto de los sacrificios era una labor muy importante y relevante que el Sumo Sacerdote debía hacer todos los días en el servicio. 

1. Capacitar a otros sacerdotes. 

Estaba encargado de capacitar a otros sacerdotes en sus funciones. Porque el Cohen Hagadol, previamente había sido un Cohen común; es decir, un sacerdote antes de llegar al Sumo Sacerdocio. Por tanto, él sabía perfectamente las funciones del resto de los sacerdotes. Si bien el Sumo Sacerdote tenía funciones particulares como recibir ciertas primicias y otras cosas. Ahora, en su papel de Sumo Sacerdote, debía capacitar a otros sacerdotes más jóvenes sobre este oficio, entre ellos, su hijo. Esto es algo que deberíamos considerar. No solo capacitar o enseñarles a nuestros hijos, sino instruir a otros que sean capaces de hacer esto. De llevar a cabo el servicio divino y de oficiar delante de Dios. Pablo le dice a Timoteo: ‘Encarga esto a hombres fieles que sean dignos de hacer estas labores’. 

1. Supervisión general del Templo. El Sumo Sacerdote es como el responsable, él tenía las llaves y debía ser cuidadoso sobre todo lo que ocurriera en el Templo. Era el supervisor, el mayordomo encargado. Debía supervisar los animales que había en el Templo y que iban a ser usados para los sacrificios. También vigilaba la organización de las festividades, que era algo muy importante de mucha responsabilidad. Podía inspeccionar cómo se llevaban a cabo los sacrificios en el altar. Que las ofrendas presentadas cumplieran con la calidad requerida; así como la pulcritud y seguridad del Templo. Había una guardia de este y el Sumo Sacerdote debía estar enterado de todo lo que sucedía; así como de la organización de los 24 roles que había de servicio. Debía saber quiénes era, cuándo les tocaba, de qué manera servían. También había música y cantores dentro del Templo, el Sumo Sacerdote debía saber todo lo que acontecía.

Por ejemplo: ustedes recordarán en la historia de Jánuka cuando fue liberado el Templo de los griegos e iban a reinaugurar el servicio, por eso se llama así la fiesta. Al momento de hacer el encendido de la “menorá” (candelabro de siete brazos) solo encontraron una vasija del aceite que tenía el sello del Sumo Sacerdote, que certificaba y garantizaba que cumplía con la calidad “kosher” (apto o no apto) requerida para el servicio del Templo. Aquí nos damos cuenta de la importancia que tenía el Sumo Sacerdote. Nosotros, como cabezas de un hogar, también somos responsables de nuestra casa, de lo que entra, lo que sale, del ambiente espiritual, de la seguridad y de muchos otros aspectos que, como sacerdotes, debemos ser cuidadosos también en ello y de cómo servimos al Eterno nosotros mismos.  

1. Enseñar la Torá. 

Sé que cuando vemos imágenes o pensamos en el Sumo Sacerdote, no lo imaginamos haciendo esta labor, pero era parte de las funciones del Cohen Hagadol. No solo los sacerdotes comunes enseñaban la Torá, aunque era una de las labores más importantes para ellos y los levitas. Quien encabezaba a todo este grupo era el Sumo Sacerdote. La enseñanza siempre ha sido uno de los pilares más importantes para el pueblo de Israel. Si no hay Torá, es como si a un pez, lo sacáramos del agua. Si hay más conocimiento de la Palabra o la Escritura, la gente se va a alejar del pecado, va a fortalecerse espiritualmente y va a lograr tener una mejor comunión con Dios. 

Después del exilio, está comprobado, que esa enseñanza cayó principalmente en manos de los rabinos fariseos, lo cual es muy evidente en el “Brit Jadashá” (Nuevo Testamento) pues eran los maestros de la ley. Antes de ellos, hombres como Esdras, que era cohen, se dedicaban a la enseñanza de la Torá. Luego esto se dividió, cosa que me hace pensar que no fue del todo bueno y, en la época de “Yeshua” (Jesús) vemos esta separación muy clara. Los que enseñaban Torá estaban principalmente en las sinagogas y los sacerdotes fungían en labores más enfocadas a los sacrificios y otras áreas dentro del Templo, pero en los tiempos pasados del primer Templo, no era así. 

1. Bendecir al pueblo. 

Aunque parezca obvio y lógico, también era algo que era parte de su función y trabajo. El Cohen Hagadol transmitía las bendiciones del Eterno hacia el pueblo, durante las festividades y los momentos especiales en que encabezaba las ofrendas y la serie de bendiciones que se hacían. 

Por ejemplo: Cuando en “Shavuot” (Pentecostés) se llevaban las primicias del trigo y los panes. El Sumo Sacerdote los mecía y bendecía al pueblo. Esa también es parte de nuestra labor en casa. Debemos bendecir a nuestros hijos y debemos oficiar en el servicio al Eterno en nuestros hogares.

1. Responsable de los recursos del Templo. 

Evidentemente, en el Templo se recibían ofrendas, diezmos y otros elementos que se convertían en dinero. El Cohen Hagadol también tenía la responsabilidad final de que los recursos se asignaran de la mejor manera. Sabemos que en el Templo había “alfolíes” (especie de graneros o bodegas) donde se almacenaba lo que se llevaba para el pobre y necesitado. Eso requería una administración y una organización y, al final del día, su cargo si lo hacía responsable y no solo de eso. A veces, se requerían hacer reparaciones, modificaciones, limpieza, en fin, todo lo que podía implicar el Templo. Entonces, él era responsable de que todos los recursos que se asignaran en el Templo llegaran al lugar adecuado, para que el servicio siguiera en marcha. Todos los días había sacrificios, más en “shabat” (día de reposo). Él era responsable de todo lo que pasaba ahí. 

Esta es solo una síntesis de lo mucho que había por hacer. Recordemos que el Sumo Sacerdote también debía estar casado, tenía hijos y toda su familia, junto con las responsabilidades que eso conllevaba. A veces, nos imaginamos al Sumo Sacerdote viviendo en el Templo o en el Tabernáculo, sin salir, comiendo junto al altar. Pero no es así, él tenía una familia, su esposa y sus hijos con los que tenía qué cumplir y llevar a cabo una labor como jefe de familia. Definitivamente, no era una labor sencilla, pero se requería un gran corazón.  

OTROS RASGOS DEL SUMO SACERDOTE                 

¿Qué otros rasgos dentro del perfil de Sumo Sacerdote debía cumplir el Cohen Hagadol? Ustedes han visto que, a lo mejor, en algunos puestos de trabajo no solo requieren el conocimiento en sí. El saber hacer ciertas cosas, si no contar con rasgos específicos, como saber trabajar bajo presión, definitivamente, eso era parte de lo que se requería. 

• Responsable.

Una persona con un perfil de alta responsabilidad porque era el encargado, el supervisor y a quien se le pedirían cuentas de todo lo que implicaba el servicio del Templo. Dentro de las vestiduras sacerdotales había unas cadenitas que unían y colgaban el pectoral donde llevaba unas piedritas que implicaban que él llevaba sobre sus hombros al pueblo, por lo que debía interceder por ellos. Entonces, él tenía que asumir la responsabilidad sí o sí. No podía excusarse, ni podía esconderse. Tenía que dar la cara, debía responder. No solo era el portavoz, sino que, al asumir la obligación, de cierta manera, también asumía la culpa. 

Leamos este pasaje, para que podamos entender mejor que era lo que el Sumo Sacerdote debía llevar a cabo. Hebreos 5:1:

 “Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres, es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados;” (Hebreos 5:1 RVR60).

 No solo era hacer el sacrificio y la ofrenda de traer al animal y matarlo, sino que era una acción que implicaba una responsabilidad de ser constituido a favor. Esta obligación también conllevaba dar la cara delante de Dios por la gente. Así como nosotros somos responsables de nuestros hijos y de sus acciones. Entonces, el Sumo Sacerdote, de cierta manera, tomaba esta labor como un padre, de hacerse responsable de las acciones de sus hijos. Igual nosotros en casa. 

Esto de la responsabilidad lo aprendemos desde el primer Sumo Sacerdote de la historia, aun antes de Aarón, a quien Dios llama a cuentas porque es parte del cargo del perfil de un Sumo Sacerdote: Adán. Que fungió como la figura de sacerdote que habría más adelante él en primer tabernáculo que fue el jardín del Edén. Por eso, Dios le pidió cuentas a él: ‘¿Dónde estás?, ¿qué estás haciendo?, ¿qué hizo tu mujer?’ Y, por su respuesta: ‘La mujer que me diste’. Nos damos cuenta de que no estaba cumpliendo con su labor. Por tanto, debemos ser responsables de nuestra esposa y de los hijos. 

• Misericordioso. 

Este rasgo quizá sea una de las razones por las que Dios escogió a Aarón como Sumo Sacerdote en lugar de Moisés. Porque mientras Moisés estaba en el palacio del faraón, en los primeros 40 años, Aarón estaba entre los israelitas, sufriendo con ellos la esclavitud del pueblo. Esto nos hace pensar, de alguna manera, que Aarón era un hombre mucho más empático que podía tener una mayor compasión y, por tanto, misericordia en lugar de Moisés (esto es una hipótesis). Lo que sí sabemos es que el Sumo Sacerdote debía ser misericordioso. Leímos en Hebreos 5:1:

 “Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados; ” (Hebreos 5:1 RVR60).

 La frase: ‘Tomado entre los hombres’, no se refiere solamente a que fuera un varón del pueblo de Israel, sino que debía caminar entre ellos, que fuera humilde y comprensivo con el pueblo mismo. David surgió del pueblo y ellos lo amaban porque entendía cómo era la idiosincrasia del pueblo. En este caso, el Sumo Sacerdote no debía ser una persona que viviera en la élite sacerdotal y que, por tanto, estuviese alejado de la comprensión y de las debilidades del pueblo. Yeshua, por supuesto, también cumplió con este criterio, además de haber sido responsable al tomar la carga del pecado del hombre. Al igual que Aarón, creció entre el pueblo, fue rechazado, menospreciado y sufrió la incredulidad del pueblo. Por eso, Yeshua fue ese siervo compasivo y misericordioso que puede entender nuestras debilidades. 

Leamos Hebreos 2:17:

 “Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.” (Hebreos 2:17 RVR60).

 Entre otras cosas, cuando el hombre hiciere estos sacrificios, el Sumo Sacerdote debía ser misericordioso. Pensar que la gente fallaba y pecaba por sus debilidades. 

• Fiel.

El Sumo Sacerdote debía ser una persona confiable, fiel a su llamado. Que no quisiera, de pronto, renunciar cuando las cosas se pusieran difíciles o cuando tuviera la oportunidad de realizar un trabajo mejor remunerado o más sencillo. Debía ser una persona comprometida, pero, sobre todo, fiel a Dios, a su llamado y a la obra que tenía que hacer. Yeshua fue fiel en todas las cosas, hasta cumplir con la misión que Dios le dio. 

Ser fiel también tiene que ver con hacer las cosas tal cual Dios las había ordenado y establecido. No salirte del manual y seguir el lineamiento como Dios lo estableció. No de acuerdo con su voluntad, sino a la voluntad del Eterno. Así mismo fuimos llamados tú y yo, a hacer las cosas como Él las ha indicado y como nos las ha dicho. Ser fieles a la obra que debemos hacer y en nuestra relación con Él. Así como al lugar donde nos congreguemos, lo que estudiemos, en fin, eso es parte de la responsabilidad de ser fieles. 

Por eso, también dice en Hebreos 2:17:

 “Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo.” (Hebreos 2:17 RVR60).

 Esa fidelidad implicaría que no fuera corrupto ni se dejara sobornar. 

• Paciente y compasivo.

No podía faltar que parte del perfil del Sumo Sacerdote es que fuera un hombre paciente y compasivo: rasgos muy importantes ambos. Necesitaría de la paciencia porque vería de una manera constante como algunos del pueblo se apartarían, no seguirían los mandamientos, sino sus propios caminos. Entonces, él debía de esperar con paciencia a que, algún día, esa gente hiciera teshuvá. La enseñanza misma requeriría de mucha paciencia, saber que la gente no pondría en práctica lo aprendido. Por tanto, se requiere mucha paciencia en el ministerio para poder instruir a otros. Y, por supuesto, compasivo. Algo similar a la misericordia, pero sintiendo en su corazón ese deseo de buscar lo mejor para los demás. Al entender las debilidades de los demás, podría actuar acorde a esas debilidades, sin juicios ni condenaciones o sin actitudes acusatorias. 

Leamos Hebreos 4:15:

 “Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.” (Hebreos 4:15 RVR60).

 Esto dice respecto de Yeshua que fue perfecto. Pero sabemos que los Sumos Sacerdotes precedentes también pecaban y fallaban. De alguna manera, eso le ayudaría a ser compasivo con otros. Y, por supuesto, que debemos serlo tú y yo también. 

• Santidad al Eterno. 

La muestra más evidente de la santidad era la placa de oro que portaba en la mitra y que decía: ‘Santidad a YHVH o al Eterno’. Ese era el llamado o la marca que lo distinguía en su vida. Un hombre consagrado al Eterno en todo, no solo porque se dedicaba por completo a Él, sino porque era un completo ejemplo de ese testimonio de santidad. Debía ser un hombre que buscara apartarse y alejarse del pecado. 

Esto lo leemos en Hebreos 7:26:

 “Porque tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos; ” (Hebreos 7:26 RVR60).

 Aquí tenemos una completa referencia a Yeshua sobre este rasgo de perfil también. Esto lo alcanzó Yeshua y, por eso, fue llamado una vez que resucitó a este cargo y responsabilidad. Yeshua es nuestro Sumo Sacerdote que cumple cada uno de los rasgos que hemos visto de forma perfecta. 

Si alguien cumplió el perfil perfecto de esto fue nuestro Mesías. Yo les invito ahora a identificar en ustedes no solo las funciones y responsabilidades que tenemos como sacerdotes de un hogar, también identificar estos rasgos de carácter en Yeshua como nuestro Sumo Sacerdote.  

SITUACIONES PARTICULARES DEL COHEN HAGADOL  

Hay algunas situaciones particulares del Sumo Sacerdote que no quería dejar de mencionar para que conozcan algunas de las funciones que implicaban en el servicio en los días del Templo. 

• Redención por su muerte. 

La muerte del Sumo Sacerdote traía redención o libertad para algunos. Es decir, en Números, capítulo 35 se describe esta situación en la que cuando un hombre, involuntariamente, mataba a otro, se consideraba que la familia del difunto buscaría venganza, se refugiaba en las ciudades llamadas ciudades de refugio, donde residían levitas y sacerdotes que cuidarían de él. Pero el ‘homicida’ no podía salir de ahí, porque se exponía a que el llamado “Go’el Ha dam” (Vengador de la sangre), se la cobrara y lo matara. Mientras estuviese resguardado en esta ciudad de refugio, se encontraría seguro. Y no podía volver a su ciudad, ni a su casa hasta que no viniera la muerte del Sumo Sacerdote. Esto también es una figura de Yeshua como nuestro Sumo Sacerdote que muere a nuestro favor, por lo que, nosotros salimos y somos declarados libres de toda culpa. 

Entonces, como algo curioso, la muerte del Sumo Sacerdote implicaba que todos aquellos que estaban esperando regresar a su tierra y fueran declarados inocentes, se llevaba por medio de la muerte del Sumo Sacerdote. 

• Prohibido tocar un cadáver.

Como parte de ciertas restricciones, tenía prohibido tocar un cadáver porque debido a su santidad y a sus funciones, tanto, dentro del tabernáculo como dentro del Templo, no se podía contaminar ritualmente por ningún cadáver. Lo podemos leer en Levítico 21:11:

 “ni entrará donde haya alguna persona muerta; ni por su padre ni por su madre se contaminará.” (Levítico 21:11 RVR60). 

Esta es de las cosas más particulares, porque el resto de los sacerdotes, aunque también estaban consagrados y tenían ciertas restricciones respecto de la muerte, podían estar presentes cuando fallecían los parientes más cercanos que, en su caso, eran 7. Pero en el caso del Sumo Sacerdote, por ninguno. 

Si quieren saber el porqué de esta restricción tenemos este estudio en “Respuestas en la Biblia”, en la pregunta No. 26 ¿Por qué el Sumo Sacerdote no se podía contaminar por un cadáver? Para que puedan verlo y entenderlo con más detalle.

Algo curioso de esta situación, si el Sumo Sacerdote se encontraba con un cadáver en el campo, por ejemplo. Aun siendo el Cohen Hagadol, el cadáver debía ser sepultado, no lo podía dejar ahí tirado. No podía hacerse de la vista “gorda” como en la historia del ‘Buen Samaritano’. Él debía enterrarlo, se le llama: “Meit Mitzvá” (Mandamiento de la sepultura), aunque fuera el Sumo Sacerdote. 

• Servicio de Yom Kippur. 

Uno de los aspectos más relevantes que llevaba a cabo el Sumo Sacerdote es el servicio del día del perdón. Porque solo él podía ingresar al “Kodesh HaKodashim” (Lugar Santísimo) y solo lo hacía una vez al año, no sin sangre, dice la carta a los hebreos, porque debía hacer una serie de sacrificios previos: por él, primeramente, por su familia y, más adelante por el pueblo. Esto solamente lo podía hacer él, no había sustituto y, además, su vida estaba en riesgo. Hay que comentarlo, si de por sí, la vida del Sumo Sacerdote era difícil y de mucha responsabilidad, en Yom Kippur su vida estaba al extremo. Ya que, si no se purificaba adecuadamente, si no hacía los sacrificios correctamente, se dice que caía muerto, fulminado, en el instante mismo, por la santidad que implicaba este lugar. Imaginen el temor de saber que, por lo menos, cada año, tu vida estará totalmente en riesgo por esta situación. 

• Otras restricciones que tenían los Sumos Sacerdotes, es que, tenían prohibido tomar por esposa a una mujer divorciada, viuda o que hubiese practicado en algún momento la prostitución, que hubiese sido violada, de mala reputación o que no fuera del pueblo. Su esposa debía ser de la misma tribu inclusive. Solo podía casarse con una mujer virgen como leemos en Levítico 21:13-15:

 “Tomará por esposa a una mujer virgen. No tomará viuda, ni repudiada, ni infame ni ramera, sino tomará de su pueblo una virgen por mujer, para que no profane su descendencia en sus pueblos; porque yo Jehová soy el que los santifico.” (Levítico 21:13-15 RVR60). 

Según la “Mishná Torá” (Uno de los libros más importantes dentro del judaísmo), debido a la reverencia que debían tener por el Sumo Sacerdote, no se le podía ver tomándose un baño e, inclusive, cortándose el cabello, por esta cuestión de recato, santidad, honorabilidad y porque era una figura de mucho respeto. 

Dice también el Talmud que, si se tuviese que salvar la vida de una persona, que fuera la del Sumo Sacerdote, pero un judío común y corriente que sepa Torá es más valioso que un sacerdote ignorante. Porque también era obvio, como hemos comentado, que había sacerdotes que no conocían la Torá o ni siquiera eran sacerdotes y llevaban a cabo estas funciones. 

Tampoco podían rasgar o romper las vestiduras sacerdotales. Cosa que sabemos que Caifás hizo, por lo que quedó desacreditado. 

No podían cortarse la punta de la barba, ni los costados de la cabeza, aunque esto era general para todos los sacerdotes. 

No podían oficiar si tenían algún impedimento físico o algún defecto, aunque fuera de forma temporal. Si de pronto se cayó y se rompió el codo, le ponían un vendaje, así tampoco podían oficiar. 

Como vemos, todas estas funciones Yeshua las llevó a cabo y las sigue llevando a cabo, de cierta manera, porque sigue intercediendo por nosotros. Por eso, la carta a los hebreos es muy importante en este aspecto porque nos muestra toda la labor que sigue haciendo Yeshua como Sumo Sacerdote. Él es el mediador entre el Padre y nosotros para abogar en favor nuestro. Es interesante conocer las funciones del Sumo Sacerdote para entender mejor la labor que Yeshua ha hecho por ti y por mí. 

Yo te invito a que, si en tu caso, eres jefe de familia, a que pienses en todo esto que hacía el Sumo Sacerdote para que nos acerquemos de todo corazón a cumplirlo. A que apliquemos el espíritu de esas funciones el día de hoy. Y, en el caso de las mujeres, también en ciertos criterios que forman parte de un perfil de una creyente que pueda ser de gran testimonio para otras mujeres. 

Espero que esta pregunta que estudiamos haya quedado resuelta en la parte principal y que haya sido de bendición para tu vida. Te espero en la próxima pregunta de Respuestas en la Biblia. 

Que el Eterno te bendiga grandemente: ¡“Shalom”! / ¡Paz!