¿CUÁLES SON LAS COSTUMBRES DE SUKKOT?   

Sean todos Bienvenidos a “Respuestas en la Biblia”. Sigamos aprendiendo de la Palabra de Dios y sobre la fiesta de “Sukkot” (Fiesta de los Tabernpaculos), en este caso especial. Hoy es la pregunta No.190 ¿Cuáles son las costumbres de Sukkot? Es una fiesta ordenada por el Eterno y hay una pregunta previa específica sobre los mandamientos, pero ahora nos vamos a evocar y entender lo que serían las costumbres. Con ello, quiero dejar en claro que, nadie se sienta obligado a hacerlo porque por cuanto no es una “mitzvá” (mandamiento), es muy valioso en cuanto a las enseñanzas que nos dejan las costumbres que no contradicen la Escritura como tal y si lo hacemos me parece mejor y que lo podamos hacer y nos sintamos enriquecidos en eso.  

DISTINCIÓN ENTRE MANDAMIENTOS Y COSTUMBRES   

Es importante, decía yo, distinguir entre mandamientos y costumbres que derivan de la fiesta. Costumbres que derivan de la fiesta:

• Tener “ushpizin” (en arameo que significa invitados) en la sukká.
• Mecer o agitar el lulav (4 especies de sukkot), la cual se considera una costumbre como tal.
• Estudios del libro de Eclesiastés.
• Comida festiva.

Primero vamos a recordar los mandamientos de la fiesta para distinguir las costumbres de la fiesta: 

• Construir y habitar en una sukká. Levítico 23:42:

 “En tabernáculos habitaréis siete días; todo natural de Israel habitará en tabernáculos,” (Levítico 23:42 RVR60). 

Es parte de lo que Dios nos ordenó para poderla habitar, implicando el comer, el dormir, pasar tiempo ahí, el mayor tiempo posible. Además, es una experiencia muy extraordinaria y especial. 

• Descansar el primero y octavo día. Levítico 23:39:

 “Pero a los quince días del mes séptimo, cuando hayáis recogido el fruto de la tierra, haréis fiesta a Jehová por siete días; el primer día será de reposo, y el octavo día será también día de reposo.” (Levítico 23:39 RVR60).

 Van de la mano.  

• Alegrarse delante del Eterno. Deuteronomio 16:13-15:

 “La fiesta solemne de los tabernáculos harás por siete días, cuando hayas hecho la cosecha de tu era y de tu lagar. Y te alegrarás en tus fiestas solemnes, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita, el extranjero, el huérfano y la viuda que viven en tus poblaciones. Siete días celebrarás fiesta solemne a Jehová tu Dios en el lugar que Jehová escogiere; porque te habrá bendecido Jehová tu Dios en todos tus frutos, y en toda la obra de tus manos, y estarás verdaderamente alegre.” (Deuteronomio 16:13-15 RVR60).

 Te alegrarás delante del Señor tu Dios, no lo pone como sugerencia, no lo pone como opción, ¡Es mandamiento! Estar verdaderamente alegres. Razones siempre tendrás para alegrarte delante del Señor tu Dios. No lo pone como sugerencia ni como opción. Esta es la fiesta de la ‘alegría’. Es un mandamiento. 

• Tomar las 4 especies de Sukkot. Levítico 23:40:

 “Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos, y os regocijaréis delante de Jehová vuestro Dios por siete días.” (Levítico 23:40 RVR60). 

No dice que haya exactamente que mecerlas o agitarlas, simplemente, que se deben de tomar. 

TENER USHPIZIN 

Ya dijimos que “ushpizin” son invitados en arameo. Esto deriva de una tradición del “zohar” (libro místico de la interpretación de la Escritura y de otros textos), se dice que durante los siete días de sukkot, siete figuras bíblicas simbólicamente visitan la sukká. ¿Quiénes son estos siete visitantes o invitados? 

• Abraham: El patriarca, que representa el amor y la bondad.
• Isaac: representa la fuerza y la disciplina.
• Jacob: representa la belleza y la armonía.
• Moisés: representa la victoria y la resistencia.
• Aarón: representa el esplendor y la humildad.
• José: representa la prosperidad y la abundancia.
• David: representa la justicia y la misericordia. 

Con los años se ha hecho más importante que también se inviten a las mujeres importantes de la Biblia, las matriarcas como: Sara, Raquel, Rebeca, Lea, Myriam, Abigaíl y Ester. ¿Cuál es la idea que hay detrás de esto? No se trata de que estemos invocando el espíritu de Abraham, ni de nadie más. Tampoco no nos vayamos a confundir. La idea, simplemente, es que, durante estos siete días, nos evoquemos al estudio de estos personajes. Para acercarnos a entender y comprender las cualidades de estos personajes que, finalmente, son un enriquecimiento espiritual para nuestras vidas y es como una forma simbólica de decir los invito a mi vida, los invito a mi sukká. Cuando estudiamos la vida de algún personaje de la Biblia, realmente es enriquecedor y es como si lo conocieras. Esta es la idea detrás de este símbolo y de esta costumbre que se da justamente dentro del judaísmo principalmente. Ya en el sentido más práctico y real, tal cual, la idea es invitar a personas a tu sukká. 

Recordemos que la sukká es un lugar especial, no es una tienda, cabañita cualquiera, ha que darnos cuenta de que, aunque haya mucha alegría, también es una fiesta de santidad y, por tanto, es un lugar especial. Centro de las cualidades que la Biblia nos denota es: ‘Invita a otros a la espiritualidad y a conocer a otros’. De ahí la idea de ‘invita a otros a tu sukka’. Comparte a otros ese momento. La hospitalidad era una característica del pueblo hebreo. Invitar a nuestra sukká a otros, es una forma de reafirmarlo. Yo te animo a que invites a otros a tu sukká este año, que la hagas del tamaño exacto para poder morar en ella, para habitar en ella y compartir ese espacio con los demás. Lo que importa es vivir esa experiencia con otros y compartirla. Hoy en día, hacemos esto, invitamos a familia y a amigos y compartirmos alimentos. Hay que recordar que la sukká es una fiesta de unión, de recolectar, de atraer a los que se fueron y están dispersos. Es una oportunidad de compartir con otros. Seguramente te van a ver muy raro, pero finalmente, es una forma de acercar a otros y, créanme que es una experiencia muy particular y especial, el poder compartir tu sukká con otros. Abrir la sukka es como abrir el corazón. Si la fiesta de Sukkot es la época de la alegría “ziman simjatenu”, qué mejor que vivir esa alegría con la familia y con los amigos, ¿no creen? Hay alegría para todos. No pierdas la oportunidad de compartir este tiempo único y esta experiencia especial con otros. 

Aquí les recomiendo la película ‘Ushpizin’, la cual hay que ver con un amplio criterio. Solo es una película, no es la Biblia, ni el manual visual o mandato literal de cómo debe de ser. Tiene elementos dramáticos del ámbito judío ortodoxo, donde, de alguna manera, nos describe las situaciones que vive una pareja durante los días de “Sukkot” (Fiesta de las Cabañas) por recibir a unos ushpizines que tienen todo, menos la santidad. Vamos a ver unos rabinos ahí fumando que, no nos cuadran mucho con el ámbito de la película, pero, por supuesto que, “La Tora” (Instrucción, Ley) sí descalifica esta acción. Yo no le veo justificante. Yo hago esta advertencia para que lo sepan.  La historia también tiene unos detalles muy interesantes cómicos y divertidos respecto al ‘Etrog’, al que le dan poderes místicos y cuestiones así asociadas que sabemos que no son así. Hay lecciones morales detrás de la película también. 

AGITAR EL LULAV  

La siguiente costumbre está muy ligada al mandamiento de la sukká. Aquí podemos ver como costumbre el agitar el lulavr como dice Levítico 23:40a:

 “Y tomaréis el primer día ramas con fruto de árbol hermoso, ramas de palmeras, ramas de árboles frondosos, y sauces de los arroyos” (Levítico 23:40a RVR60).

La verdad es que no nos dice exactamente qué hacer con ellos. Por ejemplo: para los judíos caraítas, consideran que la sukká, debía de hacerse de estos materiales y debía ponerse ahí. A estas 4 especies se les conoce en hebreo como “arbaá mini” o “arba’at ha-minim”, qué literal es las cuatro especies. También se les llama el Lulav, por ser la que más destaca en tamaño de las 4 (es la hoja de la palmera y es la más grande). La Escritura, como tal, no nos dice que hacer con estas cuatro especies o elementos. De alguna manera, la tradición dice que, el Rabino Ben Yohanan Zacai, después de la destrucción del Templo, determinó que se debía de agitar el ’lulav’ en todas partes, en todos los días de sukkot, para que no se perdiera esta idea de darle la importancia necesaria, ya fuera por estar en la diáspora o por considerar que no tienen los elementos que tienen que estar en la tierra de Israel y, de alguna manera, la tradición se fue dando como reunir estos elementos como representantes también dentro de la Fiesta de Sukkot. Hoy en día, se considera una de las costumbres más importantes de toda la fiesta, porque la idea de agitar el Lulav es que, estamos convocando, a Su pueblo, el cual está trayendo de todas las direcciones: Por eso, se agita hacia los 4 puntos cardinales. Para cumplir con esto se deben tener estos 4 elementos. 

¿Qué pasa si no los tenemos como la tradición lo dicta? Lo podemos hacer con algo similar que cumpla el criterio de cada elemento. Para no quedarnos fuera de hacerlo. La idea es colocar el Lulav en el centro: se ponen las ramas del aravá a la izquierda y las jadass a la derecha y con la otra mano se toma el etrog y se juntan, para tenerlos en unidad. También se dice que son cuatro especies que representan a los 4 tipos de personas de Israel. Hay un video que les quiero recomendar el No. 12 ¿Qué representan las 4 especies de Sukkot? Donde se explican las bendiciones, cómo se agitan, y lo que representan dentro de esta serie de “Respuestas en la Biblia”. Simbólicamente, Dios está trayendo a su pueblo, una vez más, hacia él. 

ESTUDIO DE LAS COSTUMBRES DEL LIBRO DE ECLESIASTÉS  

Otra de las costumbres que se han dado es el estudio del libro de Eclesiastés. En algunas fiestas existe ya la costumbre de estudiar algunos libros en específico, relacionados o conectados con la fiesta o esa época. Por ejemplo: el libro de Rut se acostumbra a leer en la fiesta de Shavuot, porque era, justamente, en esa época la cosecha del trigo. Rut es una matriarca, ascendiente del Rey David. El libro de Ester se lee en la fiesta de Purim y Eclesiastés en la fiesta de Sukkot. Hay cinco libros que se consideran como poéticos: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés y Cantar de los Cantares, todos los cuales centran su atención en el hombre. En el individuo y son hombres, que por sus características buscan responder preguntas existenciales: ¿Para qué existo yo?, ¿Para qué sufro? ¿Cuál es la esencia de la vida? Y eso es parte de lo que trata la Fiesta de Sukkot, la cual es una reflexión profunda sobre la vida, sobre la felicidad, lo que es necesario, lo que es realmente valioso y todos esos aspectos que son parte de lo que la Fiesta de Sukkot nos da. 

En este caso, para entender por qué se acostumbra a leer Eclesiastés, hay que conocer el contenido del libro. Porque definitivamente si hay un libro que nos ayuda a entender la esencia de lo que es Sukkot y es: Eclesiastés. Se reflexiona sobre la fugacidad de los placeres, de la incertidumbre del ser humano, la futilidad de los esfuerzos, las cosas materiales, que todo es efímero, que la vida tiene sus injusticias y, por otro lado, también es como una reflexión a disfrutar de la vida porque uno nunca sabe lo que nos pueda deparar el futuro, tanto de alegrías y gozo que son un don de Dios. Todo esto que nos habla el libro de Eclesiastés y lo trasladáramos a la práctica, de alguna manera, nos podríamos acercar a eso en la fiesta de Sukkot al habitar en la sukká y vivir esa experiencia nos hace reflexionar en todo eso. 

La sukka representa la fragilidad del hombre. Habitamos en una sukka y estamos expuestos al dejar las comodidades de nuestras casas y puede ser que llueva, que haga mucho frío, calor, etcétera, todo dependerá de donde estemos y aun así, dice Dios que debemos estar alegres. Entonces Dios nos enseña que, aunque la alegría no está en lo material, sino en el acercamiento al Eterno y en esforzarnos por adquirir cualidades espirituales. Por ejemplo: Eclesiastés recomienda aceptar con mesura y serenidad las adversidades y las cosas tristes de la vida, pero todo es pasajero de la misma forma, que la sukká y nuestra vida es pasajera. Todo está plasmado en Eclesiástes. Por eso, yo les digo, si aún no lo estudias o ya lo has hecho, no importa, vuélvelo a hacer en estos días de Sukkot para reflexionar en esto.  

COMIDA FESTIVA  

La última parte que está conectada también en las fiestas es hacer una comida festiva. Durante Sukkot se comen alimentos que simbolizan la cosecha y la abundancia, incluyendo frutas y verduras de temporada. Por eso se decora, muchas veces, la sukká con frutos. Aunque no es un mandamiento, al menos, los días ordenados de reposo, es importante realizar esta comida festiva como en el resto de las fiestas. Si pensamos en la alegría, no podemos excluir la comida, la cual es una costumbre muy bonita. Parte de la costumbre es alegrarnos y comer y compartir. 

Espero que haya sido de bendición para tu vida y si fue así, lo compartamos y lo hagamos llegar a otros, sigamos difundiendo la palabra del Eterno para que, seguramente, sea de mucha bendición para otros. 

Que el Eterno te bendiga grandemente: ¡“Shalom”! / ¡Paz!